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铁柱记云：初三赕白大首领将军张乐尽求并兴宗王等九人，共祭天于铁柱侧。主鸟从铁柱上飞憩兴宗王之臂上焉。张乐尽求自此已后，益加惊讶。兴宗王乃忆，此吾家之主鸟也，始自忻悦。此鸟憩兴宗王家，经于一十一月后乃化矣。又有一犬，白首黑身，号为陇犬。生于奇王之家也。瑞花两树，生于舍隅，四时常发，俗云橙花。其二鸟每栖息此树焉。又圣人梵僧未至前三日，有一黄鸟来至奇王之家，卽鹰子也。又于兴宗王之时，先出一士，号曰各郡矣，着锦服，披虎皮，手把白旗，敎以用兵；次出一士，号曰罗傍，着锦衣。此二士共佐兴宗王统治国政。其罗傍遇梵僧以乞书敎，卽封氏之书也。其二士表文武也。后有天兵十二骑来助兴宗王，隐显有期，初期住于十二日，再期住于六日，后期住于三日。从此兵强国盛，辟土开疆，此亦阿嵯耶之化也。
第二化
浔弥脚、梦讳等二人欲送耕饭。其时梵僧在奇王家内留住不去。浔弥脚等送饭至路中，梵僧已在前回乞食矣。乃戴梦讳所施黑淡彩二端迭以为首饰，盖贵重人所施之物也。后人效为首饰也。其时浔弥脚等所将耕饭，再亦回施，无有恡惜之意。
第三化
浔弥脚等再取耕饭家中，送至巍山顶上。再逢梵僧坐于石上，左有朱鬃白马，上出化云，中有侍童，手把铁杖；右有白象，上出化云，中有侍童，手把金镜。并有靑沙牛。浔弥脚等敬心无异，惊喜交并，所将耕饭，再亦施之。梵僧见其敬心坚固，乃云恣汝所愿。浔弥脚等虽申恳愿，未能遣于圣怀。乃授记云：「鸟飞三月之限，树叶如针之峯，奕叶相承，为汝臣属。」授记讫，梦讳急呼耕人奇王蒙细奴逻等云：「此有梵僧，奇形异服，乞食数遍，未恻圣贤。今现灵异，并与授记；如今在此。」奇［王］蒙细奴逻等相随往看，诸余化尽，唯见五色云中，有一圣化，手捧钵盂，升空而住。又光明中髣髴见二童子，并见地上有一靑牛，余无所在。往看石上，乃有圣迹及衣服迹，并象马牛踪，于今现在。后立靑牛祷此其因也。
第四化
兴宗王蒙逻盛时，有一梵僧，来自南开郡西澜沧江外，兽赕穷石村中，牵一白犬，手持锡杖钵盂，经于三夜。其犬忽被村主加明王乐等偷食。明朝，梵僧寻问，翻更凌辱。僧仍高声呼犬，犬遂嘷于数十男子腹内。偷食人等，莫不惊惧相视，形神散去。谓圣僧为妖怪，以陋质为骁雄。三度害伤，度度如故。初解支体，次为三段，后烧火中，骨肉灰烬，盛竹筒中，抛于水里。破筒而出，形体如故，无能损坏。钵盂锡杖，王乐差部下外券赴奏于山上，留着内道场供养顶礼。其靴变为石，今现在穷石村中。
第五化
梵僧手持瓶柳，足穿屧履，察其人辈根机下劣，未合化缘，因以隐避登山。村主王乐等，或骑牛马乘，或急行而赶之。数里之间，梵僧缓步而已，以追之莫及。后将欲及，梵僧乃回首看之，王乐等莫能进步。始乃归心稽颡伏罪。梵僧乃出开南浮山顶。后遇普苴大首领张宁健。卽建成之父也。建成卽张化成也。后出和泥大首领宋林别之界焉。林则多生种福，幸蒙顶礼。
第六化
圣僧行化至忙道大首领李忙灵之界焉。其时人机闇昧，未识圣人。虽有宿缘，未可敎化。遂卽腾空乘云，化为阿嵯耶像。忙灵惊骇，打鼓，集村人。村人旣集之，髣髴犹见圣像，放大光明。乃于打鼓之处，化一老人云：「乃吾解镕铸，作此圣容所见之形，毫厘不异。」忙灵云：「欲铸此像，恐铜未足。」老人云：「但随铜所在，不限多少。」忙灵等惊喜从之，铸作圣像，及集村人鼓，置于山上焉。
铁柱记云：初三赕白大首领大将军张乐尽求并兴宗王等九人，共祭天于铁柱侧。主鸟从铁柱上飞憩兴宗王之臂上焉。张乐尽求自此已后，益加惊讶。兴... -->>
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