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《齐本纪》下第五
《和帝纪》 句后辄云“愁和帝”，至是其言方验（汲古阁本页十九下）
慈铭案：“帝”，《齐书•五行志》作“谛”。帬向后，总而结之，名曰“反缚黄丽”（页二十上）
慈铭案：《齐书•五行志》作“黄离”。古无“鹂”字，只作“离”。《尔雅》：“离，黄鸟也”。《说文》同。
《梁本纪》上第六
《高祖武皇帝纪》 时正尊号，帝不从（页五下）
慈铭案，“时”为“待”字之误，梁书作“待正尊号”。
又《梁书》“待正尊号”下有“然后进军”四字，此疑脱误。
荆州遣冠军将军邓元起，军主王世兴、田安等会大军于夏口（页六上）
慈铭案：“夏口”，《梁书》作“夏首”。
甲寅，东昏遣宁朔将军吴子阳、光子衿等十三军救郢州（页六上）
慈铭案：《梁书》“光子衿”上有“军主”二字是也，此 误脱。
王茂、曹景宗等犄角奔之，珍国之众，一时土崩（页七下）
慈铭案：“犄角奔之”下，《梁书》有“将士皆殊死战，无不一以当百，鼓噪震天地”十六字，不可少。乃入，收嬖妾潘妃诛之及凶党王咺之以下四十八人属吏，以宫女二千人分赉将士（页八上）
慈铭案：《梁书》“诛之’二字在“属吏”下，当从之。
“四十八人”作“四十一人”。
《梁本纪》下第八
《太宗简皇帝纪》所著《昭明太子传》五卷，《诸王卷》三十卷（页三上）
慈铭案：《梁书》有“《老子义》二十卷，《庄子义》二十卷”，《隋志》作“《老子私记》十卷，亡”，“《庄子讲疏》十卷，本二十卷，今阙”。
《列传》第四
《豫章王子尚传》又立左学，召生徒，置儒林祭酒一人，学生师敬，位比州中从事（页二十一上）
慈铭案：“位比州中从事”，《宋书》作“位比州治中”，此唐避高宗讳改。
《列传》第八
《臧焘传》质不知所为，亦走至寻阳，焚府舍，载妓妾入南湖，擿莲噉之（页十七上）
慈铭案，《宋书•质传》，质自寻阳载妓妾西奔，使所宠何文敬领兵居前，至西阳，太守鲁方平诳文敬弃众而走，质往投妹夫武昌太守羊冲。既至，冲巳为郡塞胡庇之所杀，无所归，乃入南湖，是武昌之南湖也。此当有脱文。又《宋书》“入南湖”下有“逃窜无食”四字，亦不可少。
《列传》第十一
《王弘传》僧亮弟僧衍，位侍中。僧衍弟僧达（页三下）
慈铭案：“僧衍弟僧达”当作“锡弟僧达”，此校书者误以“僧”字排行同，疑为兄弟而妄改耳。僧达为弘之子、锡之弟，钱氏大昕尝列五证以明之。案《宋书•王弘传》明言 “弘少子僧达，别有传”，则《南史》为传写之误无疑，此当亟改正者。
荆、江夏反叛，加僧达置佐领兵，台符（页四上）
慈铭案：“荆”为荆州刺史义宣，“江”为江州刺史臧质，此“夏”字衍，《宋书》及各本皆无。
倾动颊舌之内，不容无主（页七下）
慈铭案：“不容无主”，《南齐书》作“不容都无彼此”，此只省二字，便与上句参差不齐。
一介罪身，独婴宪劾（页七下）
慈铭案：“独婴宪劾”句，语气未完，《南齐书》此下有“若事实有徵，爰对有在，九死之日，无恨泉壤”四句，不可省。
《列传第》十二
《王昙首传》子承、幼、训，并通显（页九下）
慈铭案：“幼”本名“稚”，李氏避高宗嫌讳，故改“幼”。唯承独好儒业，迁长史兼侍中（页九下）
慈铭案，《梁书》无“史”字是也。筠有孝性，毁瘠过礼。大通二年，为司徒左长史（页十七上）
慈铭案：《梁书》“毁瘠过礼”下云：“服阕后，疾废久之。六年，除尚书吏部郎，迁太子中庶子，领羽林监”。《南史》于 “迁”、“除”皆从省，然下云“一官为一集”，有《中庶》、《吏部》云云，明此，二官不可略。又“大通”上，当据《梁书》增“中”字。
虽遇见瞥观，皆即疏记（页十七下）
慈铭案：“遇”当作“偶”，《梁书》同误。所以范蔚宗云“崔氏雕龙”，然不过父子两三世耳(页十七下）
慈铭案：《后汉书•崔锢传赞》云：“崔为文宗，世禅雕龙”，此处“雕”上脱“世禅”二字。《梁书》作“世擅”，然南史“世”字皆应作“代”。
《列传》第十三
《王诞传》下官与刘镇军情味不浅，若得北归，必蒙任寄（页一下）
慈铭案：“任寄”下，《宋书》有云“公私际会，思报厚恩”，二句不可少。
偃字子游（页二上）
慈铭案：偃女为宋孝武皇后，故孝武时历显位，虽《文穆王后传》中有“父偃”一语，此处宜略见。
《列传》第十九
《蔡廓传》使选令颜讳之、薛庆先等往复论执，义恭（页四上）
慈铭案：“令”下应据《宋书》增“史”字。
仆荷卷（一作眷）深重，故吐眷（一作卷）梯之言（页五下）
慈铭案：“吐眷”，《宋书》作“吐去”，此“眷”字及注“一作卷”，俱涉上误衍。
《列传》弟二十一
《张裕传》仆射王俭尝云：“绪过江所未有，北土可求之耳
（页四下）
慈铭案：《南齐书》作“北士中觅张绪，过江未有人”，谓北士过江以来，未有如绪者，放下云“不知陈仲弓、黄叔度能过之不”，陈、黄皆汉末北士最有名者也，《南史》改之，语意便不明。
何平叔不解“易”中七事（页五上）
慈铭案：《南齐书》“七事”下有“诸卦中所有，时义是其一也”十一字，盖《南史》本有之，此本误脱，应据《南齐书》增。
若夫惊岩罩日，吐海逢天（页六下）
慈铭案：“吐”，《梁书》作“壮”。
《列传》第二十二
《张邵传》又作《海赋》，文辞诡激，独与众异（页八上）
慈铭案：《南齐书》全载融《海赋》，其文甚长，此删之，然下文“此四句后所足包”，语便无根。
曰： “吾生平之风调，何至使妇人行哭失声，不须暂停闺阁（页十下）
慈铭案：《南齐书》“曰”上有“又”字是也，以上亦皆融之言。
《列传》第二十七
《沈庆之传》量其必至，乃开清溪诸桥以绝之（页五下）
慈铭案：《宋书》“开”作“闭”。今案，作“开”为是。盖清溪诸桥犹大桁，以木为之，如今之浮桥，“开”者，彻去之也，故下云“不得度”，若作“闭”，则桥不可言闭，如云“闭栅”，则“桥”下当有“栅”字矣。
《列传》第三十一
《衡阳公谌传》遣梁武帝为司州别使诛诞（页十一上）
慈铭案，《南齐书》作“遣黄门郎梁王为司州别驾，使诛诞”。
《列传》第三十三
《江夏王锋传》明帝深惮之，不敢于第收之（页七下）
慈铭案：《南齐书》言：“高宗深惮之，不敢于第收锋，使兼祠官于太庙，夜遣兵庙中收之”，此处于“第”下盖有脱文。
《列传》第三十五
《王敬则传》遣敬则世子仲雄入东（页四上）
慈铭案：此“世”字误衍。据《南齐书》言，敬则长子元迁，则仲雄是次子也，且敬则安得有世子？《南齐书》亦衍“世”字。“入东”下有“安慰之”三字，此亦当有，然宜作“慰安之”。又案，《南齐书》下载明帝数敬则罪云：“元迁兄弟，中萃渊薮”，则为敬则后者，自属元迁。其下收敬则子，有“员外郎世雄”，而无仲雄。《通鉴注》云：“此即敬则世子仲雄也”。“仲世”二字，必有一误。今以敬则诸子之名推之，自以元、仲、季、幼、少为次，不当有“世雄”，且《南史》避“世”字，此必因《南齐书》误衍“世”字，后之校《南史》者亦妄加之。至《南齐书》之“世雄”，又因而误改。六朝惟宗室诸王子当为嗣者称世子，其余功臣如褚渊子黄，亦称世子，此下《陈显达传》亦有陈世子之称。《周盘龙传》成买言“弱息不为世子，当为孝子”，盖皆流俗通称如公子之比，非朝廷径目为世子也。
发丁可得几人，库见有几钱物（页四下）
慈铭案：《南齐书》“库”上有“传”字是。“小子，我作事何关汝小子！”乃起兵（页四下）
慈铭案：《南齐书》“乃起兵”下载明帝讨敬则一诏，下云：“收敬则子员外郎世雄，记室参军季哲，太子洗马幼隆。太子舍人少安等于宅，杀之。良子黄门郎元迁为宁朔将军，领千人于徐州击虏，敕徐州刺史徐玄庆杀之。”《南史》删之，非是。
朝廷遣辅国将军前军司马左兴隆、直阁将军马军主胡松（页五上）
慈铭案：《南齐书》“左兴隆”下有“后军将军直阁崔恭祖、辅国将军刘山阳”，此误脱，则下文“山阳”二字无根。
凡十日而败，时年六十四（页五上）
慈铭案：《南齐书》作“年七十余”。《陈显达传》上欲悉除高、武诸孙，上微言问显达（页六上）
慈铭案：“诸”字当作“子”。各本皆误，《南齐书》 “孙”下无“上”字。
显达马矟，从步军数百人，于西州前与台军战（页七上）
慈铭案：《南齐书》作“洲”，非。西州有门，《晋书》之“西州门”也。
《崔慧景传》觉等军器精严，柳灯、沈佚等谓宝玄曰（页十一上）
慈铭案：“灯”当作“憕”，“佚”下当有“之”字。
《南齐书•宝玄传》作“长史沈佚之、咨议柳憕”，惟《梁书》、《南史•憕传》俱无此事，盖别是一人。
《列传》第三十六
《周盘龙传》又求黄门郎，明帝作辅，固执不能得（页八下）
慈铭案：《南齐书》作“奉叔加辅国将军，少日，仍迁道刚为黄门郎，高宗固谏不纳”，其下方云“隆昌元年，除黄门郎，未拜，仍出为持节，都督青、冀二州军事，青州刺史”，是明帝所执者曹道刚事，奉叔则除黄门郎未拜。又《南齐书》云“时帝谋诛宰辅，故出奉叔为外援，以出镇为出郁林之意，亦与此不同。
因其早入，引往后堂，执送廷尉尽之（页九上）
慈铭案：《南齐书》作“高宗与萧谌谋称敕，召奉叔于省内杀之，勇士数人拳击久之乃死”。
《列传》第三十七
《江祐传》祀字景昌，位晋安王镇北长史，南东海太守，行府州事（页十一下）
慈铭案：《南齐书》云：祀“初为南郡王国常侍，历高宗（今本“宗”误作“祖”）骠骑东阁祭酒，秘书丞，晋安王镇北长史，南东海太守。行府州事”，此皆谓其先所历之官也。祀此时已由卫尉为侍中，列于六贵，非终于长史，太守之官，《南史》“位”上当脱一“历”字，当据《南齐书》补。
《列传》第三十八
《陆澄传》案司马孚议皇后，春秋逆王... -->>
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