●宰惠紀略卷五 (1/2)

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    光緒二十六年春、余以宣講    聖諭勸民息訟赴東南鄉各集鎮連日狂風黃塵蔽野春麥垂萎秋禾未布農夫懸?翹首望澤、欲歸而禱恐鄰於凟 【 去歲四月旱甚求雨於城隍廟靈應無比有文記其事嗣秋七八月麥已布種十之七八定太尊以省中祈雨強為效尤凟神甚矣宜其不應余鑒前失非真旱不敢設壇】 心竊憂之、適至聶索橋值演劇賽神主莊長馬秀山客寓為余道前太尊及前某令祈雨靈應一二事纚纚可聽因命僧洒掃廟宇潔洽香案余於是夜齋坐清心虔誠默祝昧爽步行至真武廟前拈香如禮問諸父老曰雨以十日為期可乎、僉曰未晚也余叩頭至地禱曰知惠民縣事柳堂聞神之靈應久矣敢以民命相煩十日以內如降甘霖皆神之賜也堂將率諸父老以敬答神庥禱訖歸署命住持僧朝夕焚香以代此三月上巳也乃不出五日大雨傾盆、自戌至丑三時乃止則神之靈應為何如哉尤可異者毗連之區多未蒙澤而本境惟胡家集一帶雖巳得雨不堪布種余以公至其地復默為禱夜降大雨一陣詰朝叱犢之聲巳遍郊野、屈指計之仍不出十日內也則神之靈應又為何如哉一時農民懽聲如雷咸相與致賀以祈禱之功歸余余辭不敢居夫亦謂會逢其適未必因祈而然耳而諸父老則曰非神之雨有春日雷電以風若決江河者乎、非祈之功有界畫分明合境均霑而鄰封未被者乎且真武北方司水者也雨之來未有不從西北者此亦其一証矣余以諸父老言近理、而感戴神德也姑不與辯爰諏吉日製祝謝神以酬前志洽輿情焉至祈禱之功、則終不敢居也、

    ○文

    惟真武帝其職司水聶索建祠自成化始禦災捍患民受其澤每歲季春禋祀不絕庚子三月雨澤稀少秋穀未種春麥將稿、余以勸民薄言履止演劇賽神節值上已居停主人道神往事祈雨靈應巳七十二命住持僧潔洽廟宇齋坐清心默祝無語昧爽謁神叩頭至地十日而雨皆神之賜不出五日膏澤大沛雷電以風盈溝盈澮合境百里均得甘澍毗連之區、澤未廣布有胡家集不甚汪濊日昨又降仍十日內綠野人耕叱犢聲起草木榮滋農民懽喜茲諏吉日、仰答神庥、梨園一部、長歌短謳、率諸父老、稽首百拜凡茲兆民神靈是賴惟願明神雨暘時若永卜休徵年豐人樂人樂年豐報賽盡禮繼繼承承無替厥祀尚饗

    稽舊圖橋之跨徒駭河者十餘座而鉅麗宏敞以申家橋為最邑乘所謂固安者是也創始於前明萬厯戊戌其重修之最後者則為    國朝同治甲戌焉余以光緒丙申濬河至其地見巳數斷、存者僅露上面石夏大雨水高橋數尺往來阻行人竊謂河濬而橋木修、非計也然功大費鉅不敢急切議舉行而邑博士弟子員張君文碩者居橋北里許、銳意任其事余嘉其志捐百金為倡復函致各僚友佽助而在事諸君子亦分挾緣簿赴各約摹化以書捐所得之數估計之巳有嬴無絀遂於丁酉春興工至夏五告竣規模一如舊統計費京錢七千餘緡非挪借即拖欠方謀落成以招集捐款詎桑家渡黃河漫溢全境被災事遂寢直至己亥歲收中稔始折柬招之不應設筵席招之仍不應加以余之名帖諭單、亦有應有不應夫修橋善事也輸財義舉也書之簿者非必有所強分而任之亦非所甚難也慷慨於先而吝惜於後如眾債何不得巳乃量距橋之遠近分以差等、限以時日而欵乃稍稍積也欵積而仍不敷即以挪借徒駭河錢抵之而工乃克竟、噫難矣哉、張君與諸君子不欲沒是工也故乞余為記而勒石焉

    邪教非能惑人人自為邪教惑耳其為邪教惑者何見理不明也其見理不明何未嘗讀書也然則欲杜絕邪說昌明正教自必以廣興學校為第一要務矣光緒二十六年拳匪仇教、釀成鉅禍除照東撫新章匪產變價、撫恤教民外因勸小康之家出資設立義學、小以成小大以成大有不敷者捐廉助之先後巳立郭家莊等十五處由是讀書者日益眾明理者日益多自不至為邪說所惑或與風化、不無裨益、謹儗條規稟明上憲立案云

    一義學本金若干、必須莊長中之家道寬裕者經手清立帳簿按月二分生息以為延請塾師之資如有欠戶還不到者責成經手之人先行墊賠再為稟明傳追

    一莊長經手放錢準以三分或二分五釐起息所得餘息以備墊賠如無墊賠餘息入公自用均聽自便

    一莊中或有舊存公項願入義學者、稟明同登帳簿照章辦理、惟餘息無論三分二分、均須入公、經手之人、不得自用以示區別

    一承使義學錢文之戶須以地作保無地者以有地之戶作承還保無地無承還保者概不放給以昭慎重

    一承使義學錢文至少亦須十千不得過為零星至多亦不得過五十千、以示限制而防虧累

    一每年延請塾師何人何日入舘、學生幾人束修若干須於燈節前後、預為稟明以備查考

    一每年如得利五十千者、以四十千延請塾師、餘作雜費、如莊中有公欵、及富戶津貼者、則不必拘

    一塾師、須請端方之人如教讀不能得力次年即行更換、不得瞻狥情面以致誤人子弟

    一義學為貧不能讀書者設、無論本莊外莊均準附□不得勒索束修分文如有餘之家或願借給房屋或捐備三節酒席或酧謝塾師不在此例

    一莊中有願捐義學本金者、無論宅地銀錢稟官賞給樂善好施、匾額以示獎勵

    一每年臘月、須將義學帳簿同眾清算、一次有無餘欵將帳簿呈官標發張貼示眾以昭核實而防弊端

    一此欵專為義學而設莊中無論何等公事不得挪用、如有水旱偏災之年、無人讀書稟官將欵積存俟年稍轉即行補請無災不得藉口以致日久廢弛

    一義學本繫善舉莊棍視為利藪纏訟不休轉足為累本縣深以為恨、此後但有為義學控告者輕則批駁重則提懲以杜訟端然經手之人亦必須潔巳奉公不使莊棍有所藉口如查有弊竇罪亦在所不宥、切切

    一此次義學為拳匪惑眾擾害鄉里而設當以撫憲所頒四言告示列入正課童而習之終身不忘庶不致再為所愚推之鄉學五百餘處亦一律發給本縣於赴鄉之便入學親為查考有能背誦上口兼通大義者獎給牋紙筆墨摺扇等物以示鼓勵

    考志乘惠民縣向無書院、其有三臺書院自咸豐二年始、建之者前知縣事余芰薌先生也先生既捐鉅欵、購地基修堂舍、復定善後事宜以本金若干發當商生息以餘利若干為山長束修生童膏火、並捐廉一千一百千一並發當得利為科歲兩試卷資至今守其法不敝享其利無窮其他嘉惠士林諸善政邑紳士如李笠村張貫如高向廉諸君曩皆身受之而能道其詳是諸生童今日之得以優游學校听夕肄業者皆芰薌先生之賜也夫積德必報者理之常而善人無後者事之變先生當日以循良上達天子聽後攝武定府篆善政尤不可殫述宜其子若孫必昌大蕃衍繼繼承承以罔替厥美詎意不五十載、其嫡孫既夭折乏嗣其嫡堂孫小舫者竟以微員需次山左窮困到老以終而孤兒寡婦流落郡城、與乞人等噫、是果善人無後先生適際其變耶抑積德之報時尚有待耶不得而知也小舫名敦培其妻范氏以沒者之窀穸未卜生者之餬口無依遣抱具稟率其幼子弱女涕泣凂余求救於邑紳士亦以其祖芰薌先生曾有惠於學校而學校中之受其惠者必不忍坐視其飢寒以死而不以手援也雖然書院本金既不可動移而餘利又僅敷一年之用遂與諸生童約每月由膏火項下酌提一成得錢十二千文以六千為范氏母女衣食之需其餘送其子入三臺書院讀書以為筆墨衣食費、如此則所損無多而所全甚大他日此子果克成立是余氏之得以轉困為亨、家聲復振者、又皆諸生童之賜諸生童之所以報芰薌先生者甚厚先生有靈亦當冥感無既而益信積德必報之理之終不爽巳諸生童頗不河漢余言即以閏八月課為始焉、

    城西南十八里大杜家東張家西有溝焉為沙河南數十村瀉水之處嗣以黃水淤梗不能引水入河每至成災乃相地之宜購地疏濬救出腴田數十頃稟明大憲立石為文記之其詞曰溝曰惠民志實也曰西惠民溝別乎東惠民溝而言也先是有張家河溝者商河七十二窪之水由瞻聖橋入縣境之寇家北流三十餘里入沙河河以南數十村無水患至光緒十四十八等年黃河屢溢節節淤墊水不下行夏秋大雨田盡為澤成災幾無虛歲余留心查訪一阻於馬家店西之大張家一阻於淄角鎮西之陳家灣督夫挑濬而張家集南之水患息然不能入河集北十數村患之二十四年夏謀由集西北十二里之申家廟挑溝順入未及興工黃河由濟陽縣桑家渡決口全境幾被災議遂寢由是查災放賑舟行必出入沙河惟張家河溝甚便利其南梗阻者數里而巳申家廟則潺湲細流不能容舠道又迂悟前此失謀俟合龍民力稍復決意由此挑順引水由舊道入河二十五年春勘定剋日興工所佔民田除道路外計畝以京錢十五千買之工具無一阻撓者而大杜家王玉甫家意存偏私淹不領價復借改申家廟水道捏詞赴各衙門上控纏訟半年未得直余以事赴會垣大雨聞該兩村擅將所挑之要處堵塞急歸決開禾巳傷、傳為首者責之私見終未化然積潦不存得及早種麥收數倍常歲訟者意稍轉今春復竟前工使與韓家灣呂家灣皆銜接一氣水暢流入河歲無報災者訟者意盡釋乃請領地價云嗟嗟小民無知大抵難於圖始而樂於觀成固無足異者是役也先後買地三十七畝六分零費錢五百七十四緡零地均緩錢漕並繪圖貼說稟明各上憲立案獨是黃水為災無數年無之倘再有淤塞難保不仍有意存偏私如彼兩村者不可不預為防也故命以今名讋石記之俾知是溝挑修之難關繫之重庶不時疏通永得與東惠民溝分流並美焉是所望於後之君子

    余承乏斯邑將及五載凡廟之載在祀典者無不以次興修、煥然改觀惟西門大街有紅樓者祀觀音菩薩牆傾勢欹一片瓦礫左右居民窮困不堪每至其地望之覺有敗氣意欲興修而以不在祀典為嫌今春有老人李某者年逾古稀偕首事高某等來見據稱此樓之修、距今巳六十餘年先是西門數街如鍾駱武耿諸姓富而不貴有堪輿者謂撤去樓上照壁改樓前水道便利科甲一時為其所惑從之詎知自茲以往漸就衰隳不惟不貴且有窮無立錐者矣每欲復舊以工大費鉅不敢輕議今以鄙人垂念及此故敢以重修請云云竊思此廟雖不載祀典而菩薩以渡世為心非若尋常淫祠可比况有關於數街之盛衰乎即許捐五十金為倡剋日興工規復舊制倘果如老人言從此神明默佑凡托庇宇丅者必日見起色不六十年次第駕慈航將災黎渡出由是而貧者富富者益富子弟多賴禮義日生轉移風化在此一舉豈第富貴而巳哉是又所望於後之官斯土者至樓之創始碑碣失考矣

    天下禮典之重有重於春秋二祭者乎無有也故鄉黨禮器圖考為竹者、為木者為陶者為金者祭有定器器有定品品有定數頒自都會行之下縣罔有異同其供奔走諸司皆責博士弟子員為之不衣冠不得將事也偶有失誤褫衿頂、永不開復典何重義何嚴哉、誰敢不奉承維謹者惠民為附郭首邑與武定同一    文廟整齊嚴肅濶大宏敞為十屬冠惟祀典不能如禮祭器祭品寥寥數件奉執事者禮書樂舞生數人而巳何簡褻至此哉適邑紳張會一司馬予告歸持丁文誠公所訂祭器圖一冊學博陳君孚慶欲仿而行之絀於款謀之余先是三典及各銀行應領車腳錢二百二十千文向可不發余諸事核實不欲循陋規然分給則所得無多、合捐則所成甚大告諸商作為捐款    文廟生息不敷以是補之計添木器竹器三百八十有三陶器二百八十有八金器四十有九均照圖製造祭品亦如之由是而　關帝而　文昌而　奎星下至忠義節孝... -->>

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